奇门遁甲基础知识
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奇门遁甲的十点感悟
奇门遁甲号称“帝王之学”，历代深为士大夫、隐士等所好。我从2004年开始接触奇门遁甲，一路走来快六年了，对市面上能看到的奇门书籍我绝大多数都接触过，研读过。我感觉奇门是易学难精的，因为奇门分类复杂，有年奇门、月奇门、日奇门、时奇门，有法术奇门、数理奇门，有阴盘奇门、阳盘奇门，有飞盘奇门、转盘奇门等等，令人眼花缭乱，摸不清头绪。
我经过对奇门遁甲多年的实践和体悟，个人有十点感悟跟大家分享：
一、奇门定局用太阴历即阴历来定局即（年支序数+月数+日数+时支序数）除以9得到的余数，这种方法比较简单、方便、灵活，符合大道至简的原则。定局用太阴历即阴历来定局，判断时用节气即太阳历来分析，一阴一阳配合非常协调。
二、奇门用转盘比较符合天体运动，所以用转盘更符合“人法地，地法天，天法道，道法自然”的规律。
三、转盘中关于天禽星即中五宫寄宫的用法，我赞同“阴符经”中对天禽星的应用：“天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”！一语道破天机：阳遁即冬至后，天禽星寄在坤宫死门，阴遁即夏至后，天禽星寄在艮宫生门。
四、关于八神的用法：我认为“阳遁八神按：值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天顺时针排布”、“阴遁八神按：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天逆时针排布”；八神这样排布更符合“太极阴阳图：阴中有阳，阳中有阴，阴阳互抱”。
五、要重视奇门格局和象意的应用。
六、奇门遁甲判断中主要运用如下十类易学知识：
1、主客论和三才论；
2、先天后天八卦；
3、洛书的跳宫；
4、干支、八卦的形象思维；
5、五行旺衰论；
6、十天干长生诀；
7、门迫、入墓、击刑、空亡、马星；
8、格局论；
9、同声相应，同气相求理论的应用；
10、伏吟、反吟、引干、阴神的应用。
奇门应用首先是每件事情用神的选取，选取依据是：符合常理和常识，符合易理和生活规律。其次事情成败的判断，主要是综合运用以上所列举的十类易学知识。判断时：第一、我们心里要平静，放下所有的不愉快思想；
第二、我们思路要清晰，思维要缜密，要胆大心细；第三、我们要形象思维和逻辑思维综合运用，最重要还要有灵感思维；第四、我们向求测者表述判断结果时：要仔细斟酌所说的每句话，认真推敲所表达的每个字；第五、我们预测者对求测者要有同理心。第六、预测时我们要对一件事情表述很到位，不要一件事情说一半，又跳到其他事情上；我们的判断和分析应该如行云流水一般，给人很自然和舒服。
七、易学运用要想达到高层次，我们就必须深入生活，深入人群，深入社会，观察自然、社会与人生，与天与地为伍，与人深入交流，这样我们给人预测就会左右逢源，如有神助。社会的实践活动是我们运用易学的最好场所，给予我们灵感、赋予我们智慧，激发我们创造力！大自然中动植物的生死规律，人类社会的人际关系，历史的演变规律等，都能给我们预测方法带来新的灵感。古语说的非常好：世事洞明皆学问，人情练达即文章！观察能力的培养，思维方式的熏陶，都离不开我们的生活和周围的环境。我们只要认真去观察周围的事物，去体悟我们周围发生的一切，我们就会时时有新的体验，新的收获。苟日新，日日新，又日新。太阳每天都是新的，我们的生活每天也都是新的。
八、经常有人问我，有没有快捷的学易之法？在我看来，要是算得上快捷的方法，就是反复实践易学的基础知识，多体悟多领悟基础知识的内涵和外延，多在自己心里问问古人为什么创造出这些知识，这些知识的正确性究竟有多少，在学习中怀疑，在实践中求证。平时我们要多看易学的经典古籍，在原著中找寻创作者的本源思想，同时在运用中体察原著的精髓，这样我们逐渐就会有自己的见解，学习和实践久了，我们就会有自己的定解，再到后来我们经过多年的实践和总结，就会创造出自己的真解。
九、易学是唯真的，不能来半点虚假！我觉得学习易学，要有一颗兼容并包的心，要广泛阅读，精心挑选，采取众家之长，为我所用；不能只死守一种方法和思想不放，只认为自己的方法就是最好的。易学最大的特点就是：求变，要与时俱进，随社会的发展，我们的易学思维和具体实践的方法也要灵活的进行变通。在学习八字、奇门、八卦象数学、风水、姓名学等预测方法，我都是采用：灵活掌握基础知识，广采众家之长，不固定用任何一家的方法，随心所向，心里想用什么方法就用什么方法，完全凭当时自己的感觉。
十、我们研究易学，实际上是为人服务的；一切的易理不能脱离现实生活、自然规律、社会发展规律。易理是容易之理，是平易之理，我们思考易学的本质就是：易简两个字。大道至简，我们很多研究易学之人喜欢研究什么绝招和秘诀，其实一切绝招和秘诀都是易简的精华外露。唯物哲学讲究：具体问题具体分析，实践是检验真理的标准。我们研究易学也要靠实践和应用去发现问题、解决问题、归纳总结问题.
我经过对奇门遁甲多年的实践和体悟，个人有十点感悟跟大家分享：
一、奇门定局用太阴历即阴历来定局即（年支序数+月数+日数+时支序数）除以9得到的余数，这种方法比较简单、方便、灵活，符合大道至简的原则。定局用太阴历即阴历来定局，判断时用节气即太阳历来分析，一阴一阳配合非常协调。
二、奇门用转盘比较符合天体运动，所以用转盘更符合“人法地，地法天，天法道，道法自然”的规律。
三、转盘中关于天禽星即中五宫寄宫的用法，我赞同“阴符经”中对天禽星的应用：“天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”！一语道破天机：阳遁即冬至后，天禽星寄在坤宫死门，阴遁即夏至后，天禽星寄在艮宫生门。
四、关于八神的用法：我认为“阳遁八神按：值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天顺时针排布”、“阴遁八神按：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天逆时针排布”；八神这样排布更符合“太极阴阳图：阴中有阳，阳中有阴，阴阳互抱”。
五、要重视奇门格局和象意的应用。
六、奇门遁甲判断中主要运用如下十类易学知识：
1、主客论和三才论；
2、先天后天八卦；
3、洛书的跳宫；
4、干支、八卦的形象思维；
5、五行旺衰论；
6、十天干长生诀；
7、门迫、入墓、击刑、空亡、马星；
8、格局论；
9、同声相应，同气相求理论的应用；
10、伏吟、反吟、引干、阴神的应用。
奇门应用首先是每件事情用神的选取，选取依据是：符合常理和常识，符合易理和生活规律。其次事情成败的判断，主要是综合运用以上所列举的十类易学知识。判断时：第一、我们心里要平静，放下所有的不愉快思想；
第二、我们思路要清晰，思维要缜密，要胆大心细；第三、我们要形象思维和逻辑思维综合运用，最重要还要有灵感思维；第四、我们向求测者表述判断结果时：要仔细斟酌所说的每句话，认真推敲所表达的每个字；第五、我们预测者对求测者要有同理心。第六、预测时我们要对一件事情表述很到位，不要一件事情说一半，又跳到其他事情上；我们的判断和分析应该如行云流水一般，给人很自然和舒服。
七、易学运用要想达到高层次，我们就必须深入生活，深入人群，深入社会，观察自然、社会与人生，与天与地为伍，与人深入交流，这样我们给人预测就会左右逢源，如有神助。社会的实践活动是我们运用易学的最好场所，给予我们灵感、赋予我们智慧，激发我们创造力！大自然中动植物的生死规律，人类社会的人际关系，历史的演变规律等，都能给我们预测方法带来新的灵感。古语说的非常好：世事洞明皆学问，人情练达即文章！观察能力的培养，思维方式的熏陶，都离不开我们的生活和周围的环境。我们只要认真去观察周围的事物，去体悟我们周围发生的一切，我们就会时时有新的体验，新的收获。苟日新，日日新，又日新。太阳每天都是新的，我们的生活每天也都是新的。
八、经常有人问我，有没有快捷的学易之法？在我看来，要是算得上快捷的方法，就是反复实践易学的基础知识，多体悟多领悟基础知识的内涵和外延，多在自己心里问问古人为什么创造出这些知识，这些知识的正确性究竟有多少，在学习中怀疑，在实践中求证。平时我们要多看易学的经典古籍，在原著中找寻创作者的本源思想，同时在运用中体察原著的精髓，这样我们逐渐就会有自己的见解，学习和实践久了，我们就会有自己的定解，再到后来我们经过多年的实践和总结，就会创造出自己的真解。
九、易学是唯真的，不能来半点虚假！我觉得学习易学，要有一颗兼容并包的心，要广泛阅读，精心挑选，采取众家之长，为我所用；不能只死守一种方法和思想不放，只认为自己的方法就是最好的。易学最大的特点就是：求变，要与时俱进，随社会的发展，我们的易学思维和具体实践的方法也要灵活的进行变通。在学习八字、奇门、八卦象数学、风水、姓名学等预测方法，我都是采用：灵活掌握基础知识，广采众家之长，不固定用任何一家的方法，随心所向，心里想用什么方法就用什么方法，完全凭当时自己的感觉。
十、我们研究易学，实际上是为人服务的；一切的易理不能脱离现实生活、自然规律、社会发展规律。易理是容易之理，是平易之理，我们思考易学的本质就是：易简两个字。大道至简，我们很多研究易学之人喜欢研究什么绝招和秘诀，其实一切绝招和秘诀都是易简的精华外露。唯物哲学讲究：具体问题具体分析，实践是检验真理的标准。我们研究易学也要靠实践和应用去发现问题、解决问题、归纳总结问题.
